أجزاؤها يقوّم « 49 » شخصيّاتها ، وليس شيء منها ببسيط وحداني « 50 » ؛ إنما هو بسيط بوجه آخر . ( 9 ) وأما مسئلته « 51 » التي في باب الوجود [ فيكشف عن تشككه « 52 » ] « 53 » أن يعلم أن الوجود في ذوات الوجود غير مختلف « 54 » بالنوع ، بل إن كان اختلاف « 55 » فبالتأكّد والضعف ، وإنما تختلف ماهيات الأشياء التي تنال « 56 » الوجود بالنوع ، وما يلبسها « 57 » من الوجود غير مختلف النوع ، فإن الإنسان يخالف الفرس بالنوع لأجل ماهيّته لا وجوده . * * * ( 10 ) وأمّا مسئلة انحفاظ الأشياء المختلفة : فيجب أن تعلم أن المقسور من الأستقصات والممتزجات إنما ينحفظ لعصيان المسلك على « 58 » الانشقاق ، ومقدار ما ينحفظ ما « 59 » ليس كذلك مسلكه هو مقدار زمان « 60 » الفصل بين الحركتين « 61 » المتضادّتين وزمان قطع المسافة ، والدهن المضروب بالماء إنما ينحفظ هذا القدر ، والنيران والأهوية المحبوسة في الأرض قسرا إنما تتحفّظ « 62 » للسبب « 63 » الأول ، فإذا كانت قويّة زلزلت وخسفت « 64 » . ( 11 ) واعلم إن الهواء ليس حبسه في مغارات « 65 » الأرض كحبس النار ، فإنه ربما كان ذلك بسبب آخر « 66 » ولأن المكان طبيعيّ له « 67 » .

--> ( 9 ) راجع الأسفار الأربعة : 1 / 46 . ( 49 ) ب مهملة . ( 50 ) ل : ببسيط ووحداني ، عشه : بسيط وحداني . ( 51 ) م : مسئلة . المكتوب في ب بخط كاتبه أيضا كذا ، غير أنه صحح بعد . ( 52 ) عشه عن تحققه . ( 53 ) م مخروق . ( 54 ) عشه ، ل ، ى : لا يختلف . ( 55 ) عشه : اختلافا . ( 56 ) ب ، ع : ينال . م : يقال . ( 57 ) عشه ، ل : وما يلبسه . ( 58 ) عشه : عن . ( 59 ) ل : مما . ( 60 ) « زمان » ساقط من عشه . ( 61 ) م : ركبين . ( 62 ) عشه : ينحفظ . ل ب مهملة . ( 63 ) « للسبب » ساقط من د ، م . ( 64 ) م : حسب . د : حسب . ( 65 ) ب : مغاذات . م . مغارات . د : مغامرات . ( 66 ) ل خ : عن سبب آخر . وعلى هامش ل : كضرورة امتناع الخلأ وانجرار سطوح الأجسام المتلاقية بعضها تبع حركة بعض . ( 67 ) ل ، ه : الطبيعي ، « له » ساقط من عشه ، ل ، ى .